One Day You Find Thirty Years Have Got Behind You!

I can actually still remember that day, it was a Friday and after work I drove few miles to the Torrance Squash Club. I wasn’t sure who it is, I was supposed to play in a tournament that covered all levels, but here you walked in with your beautiful shy smile. I like to think that I lost the game deliberately, so dinner would be on me, but you have always maintained that you beat me fair and square. I am really not sure anymore, because on most topics, I have gotten to see things more like you and less like me.

Marianne Faithful and Joan Baez not to mention my absolute favorite Dire Straits, this music is really your music, but it is now my music and has been for so long, I am not sure, when it became my music too, but it is.

We agreed on human rights but differed on politics, you were consistently left, I was right and jumping all over the place, as the years passed, especially after my shameful vote for Bush in 2000, I have seen the light, I am still at times, all over the place, but you are my right. So even my politics is far closer to yours today, than it was to my old self, and that feels right too.

I stopped smoking in 1992 because of the one time, just the once, that your tearful beautiful face told me of your fears! You never nagged me, you accepted me smoke stench and all. Alas, it was your fears and worries that betrayed you that one time, you turned me into the health conscious person I am today.

Since that squash game, or really a year and few months after that, you have become the constant in my life of turmoil, living in California, Ohio, London, Boston, Hong Kong and Boston and now finally in rural England. Home for me, is where you are, where your salad mustard dressing is made…. It is your generous beautiful voice that I long for and your beautiful smile that is my home. I look at your beautiful face today and I see the very same beauty that I saw for the first time on June 29, 1984 in Torrance, CA.

The years have passed and we dealt with brain tumors, countless health crises, and we deal with never ending worry for the health of our kids, and with the stresses of losing our loved ones. We dealt with many stresses and differences, but you remain today my wonderful friend and life companion. We still can spend hours talking about the subtle difference in the meaning of words and how one language can express certain things better than another. We can spend hours in silent companionship that is easy and comfortable, we can go on for days with no communication when traveling, we have our way, a non-possessive way that just works.

Not sure, which one of us coined the expression that a true good relationship or love is all about taking the other for granted, I still think that, we are only truly secure, truly ourselves, if we are accepted as we are; you have accepted me for what I was, and I gradually changed to be a better person, changed to be more like you.

The things in me, that I really approve, are the things that came from you! These are things that are actually closer to you. The me that I love, is the me that you created deliberately or not.

Ayman 

June 29, 2014

Ps. I revolted against your negative views of Ash trees and Ash is now my absolute favorite tree. I know it is your least favorite, but I do have to assert my own personality, so here it is I do love Ash trees, especially in June.

Ps. I still think I really did let you win that game.

In Search of Balance: Al Jazeera Verdict In Egypt Today

A strange mix of feelings of sadness, dismay and anger arise in me as I read seemingly endless attempts from many Egyptians to justify and defend the court ruling against the Al Jazeera journalists in Egypt, here are some of my reflections and thoughts on this:

1. I don't view Al Jazeera Arabic as normal media or press, I view it as enemy state propaganda outlet, it reminds me so much of the Soviet Radio during the years of the cold war, it is pathetic, cheap, non relenting propaganda.

2. Al Jazeera English has many top notch reporters and professionals who have been trying to do a credible job and seem to have more professional more balanced overall editorial management, but they have been used by their Arabic Language sister company mentioned above.

3. I don't believe Al Jazeera English correspondents and other professionals working in Egypt are affiliated with Muslim Brothers, work for them or conspire with them and I don't believe that the evidence against them, I read about in the press, has shown them to be enemies of Egypt.

4. I believe that Egypt is right to arrest, deport and fine those who break its laws.

5. I acknowledge that there are thousands of Egyptian and foreign reporters reporting and writing at times negative and / or highly critical news and analysis of Egypt, yet appear to have not been interfered with, which is good and is indeed a legitimate argument to defend Egypt's position, being focused on Al Jazeera. Yet, the Dutch Journalist, who was being tried in absentia with Al Jazeera staff, appear to have no affiliation with Al Jazeera.

6. It is also very clear that the space for dissent in Egypt is narrowing and we see many Egyptians voices silenced from Bassem Youssif to Belal Fadel and many others. It is hard to deny this as a fact.

7. I have a great deal of sympathy with the view that Egypt is facing a very serious war with a very difficult enemy and that combating the threat of violent terrorism is a TOP priority for Egypt. I do believe that this would naturally have an impact on freedoms. Years in the security industry have taught me the difficulty of balancing issues of security with privacy, convenience and freedoms in general; true in Egypt as it is in USA or Australia.

8. I have a great deal of sympathy with the view that Egypt has always had authoritarian and totalitarian tendencies and desire to curb dissent and the government has had a history of using the worst means to silence liberal non Islamist opposition to protect the ruling regimes, often at the expense of the country itself and its future.  Accordingly, using terrorism as an excuse to suppress freedoms should not be just allowed to happen with no opposition.

9. I do believe it is critical for Egypt, as a state to avoid the collapse that can be witnessed in so many failed states in the Middle East, the examples of Libya, Yemen, Syria and Iraq are chilling and frightening and I have sympathy with the tens of millions of ordinary Egyptians, who are willing to turn blind eye to suppression of freedoms to preserve the State from collapsing.

10. Sadly, I believe that insensitivity by some of the liberal forces in Egypt to the grave Islamist threat that Egypt is facing, is causing them to challenge the State authority. With tens of millions of tired and frightened ordinary Egyptians wanting the State to reestablish its authority, the ill timed courage is resulting in deeper suppression of freedom, with popular consent, this is most distressing of all. My hope is that the vigilance against the excesses of the State would be confronted through means other than the hated and futile street protests.

AA
June 24, 2014

علمتني مني الطحاوي

   علمتني منى الطحاوي الفرق بين التحرش و العنف الجنسي

علمتني منى الطحاوي ان افرق بين التحرش الجنسي الذي يقوم به البعض في المجتمع و العنف الجنسي الممنهج الذي تقوم به دول او جماعات كأداة لتحقيق أهداف بعينها، كفرض الإرادة او انتزاع الاعترافات  بتهديد النساء بالعار و الفضيحة.

 قد يكون الدافع  الأساسي للتحرش الجنسي هو الرغبة الجنسية من طرف المًُتحرش و لكن العنف الجنسي دافعه الحقيقي ليس جنسي. إنما ما هو الا وسيلة من وسائل التعذيب النفسي و الجسدي احيانا و الشعور بالسلطة و القوة و التباهي امام ذكور أخريين أحيانا أخرى.

يكاد يترامي إلي مسمعي حوار الذكور بعد انتهاء حفلتهم و عودتهم الي القهوة في منطقتهم  

عيد: شفتم بقى الحته اللي انا شأطتها لكم النهاردة

محمد: بس انا اللي زنقتها

بقدونس: انا خدتلي افووش ابن حرام 

مرسي: بس يا ابن المره انت ما جتش ناحيتها 

بقدونس: ازاي دا انا اللي قلعتها ال ..

جلست أفكر في ما كتبت منى الطحاوي و الحوار الخيالي و راجعت في ذهني فيديوهات اخري مثل لحظات القبض علي البير صابر، الشاب الذي اتُهم بازدراء الأديان و ما قرأت و سمعت و شاهدت عن مذبحة الشيعة في الجيزة. فكرت أيضاً في الشتائم المليئة بصور من العنف الجنسي لإثبات القوة و السيطرة على الآخرين؛ و توصلت الي عدة استنتاجات:

١. الداخلية بلطجية حقيقةً ولكن البلطجة تعمقت في الشعب و البلطجة علي الضعيف أصبحت منهج عام.

٢. كراهية و احتقار النفس وباء أصاب الملايين من المصريين و العنف ضد الضعيف ما هو الا انعكاس للشعور بالضعف و العجز.

٣. لا اعتقد ان هناك شعور جنسي حقيقي لهؤلاء الذين يقومون بالاعتداء الجنسي الممنهج كنوع من التعذيب و لا اعتقد ان المشاركين في عمليات العنف الجماعي يتمتعون متعة جنسية و لكنهم يشعرون بنوع من المتعة من شعورهم بالقوة. لعل استمتاعهم بضرب او سب البير صابر لا يختلف كثيراً عن متعتهم من المشاركة في العدوان الجماعي.

٤. لم أقرأ يوما عن محاسبة إنسان واحد منذ عهد جمال عبد الناصر الي الان دفع ثمن  تحريضه او اشتراكه في عنف جنسي ضد المواطنين و اعتقد انه لن بجادلني العديد في ان انواع عديدة من العنف الجنسي حدثت.

٥. كتبت و كتب اخرون عن المجتمع الذكوري و نظرة المجتمع للمرأة كأنها كائن اقل من الرجل، ربما اعلي من درجات حيوان أليف و لكن لا يرتقي الي مكانة الرجل. اوؤيد تلك التحليلات و لكني لا اعتقد انها تقدم اجابة كافية لعمليات العنف الجماعي. أتوقع تماماً ان في القريب سنرى و نسمع عن قصص عدوان جنسي جماعي على ذكور و ربما أيضاً أطفال.

٦. الذكورية و استغلال الدين في تبرير الذكورية مع الكبت الجنسي و عدم احترام جسد المرأة تقدم لنا شرح لأسباب التحرش الجنسي و لكن تلك الأسباب قد تكون غير كافية للعنف الجنسي الجماعي.

٧. استغلال الدين و التقاليد في تبرير بعض انواع العنف الجنسي. أتذكر وقوف مصر و عدة دول إسلامية امام اعلان من الامم المتحدة عن حقوق المرأة اعتراضا علي تجريم الاغتصاب في حالة الزواج، قانون مصر يسمح للزوج بفرض نفسه و اغتصاب زوجته بالعنف. الدولة تستعمل العنف الجنسي و تسمح بالعنف الجنسي ضد الزوجة كحق للذكر.

٨. اعتقد ايضا انه هنالك نوع من الكراهية الطبقية و ان الاعتداء على بنات متحررات متعلمات يعطي هؤلاء الذكور متعة مضاعفة،  فها هو المشارك يقوم بإملاء إرادته و غزو جسد انسانة تفوقه تعليما و تنتمي الي طبقة اعلي منه، مرة اخري نعود الي كراهية الذات.

٩. الثقافة في مصر و حتي علي مستوي النخبة في أشد الحاجة الي مراجعة الذات وخاصة في مواضيع حقوق الانسان، أتذكر منذ عام او اكثر احد أقاربي من شباب الثورة أراد ان أشاهد فيديو مضحك عن رجل ربما ابله او سكران يتعامل مع الشرطة، لم اجد المشهد مضحك و لكني وجدته مؤلم للغاية. ضحك قريبي الشاب و سخر من امتعاضي. كما قلت في اول استنتاجاتي أعلاه ؛ البلطجة منهج و حتى في اثناء الثورة كما كانت الداخلية بلطجية، كان الثوار ايضا بلطجية و كان الاخوان بلطجية ... البلطجة منهج يجب القضاء عليه، كل في موقعه.

و هنا أتذكر مني الطحاوي و نظريتها ان الثورة في مصر لن تنجح الا اذا بدأت في رؤوسنا نحن، و كان تعبير منى الطحاوي عظيم، فقد قالت ثرنا على حسني مبارك و لكن الثورة الحقيقية هي علي حسني مبارك الذي يقبع داخل رؤوسنا. ثورة علي التسلط و طريقة تفكير أدت بنا الي ما وصلنا له من تردي.

نريد ثورة في عقولنا و وجداننا و ضمائرنا علي البلطجة و علي العنف و كراهية الذات، نريد ثورة علي السلطوية كمنهج حياة، نريد النخبة ان تعيش أفكارها و ما تدعوا اليه. يتحتم علينا مراجعة استخدامنا لكلمة تحرش جنسي لوصف العنف الجنسي ، و معرفة الفروق بينهما قد تساعدنا في فهم كلا من الظاهرتين و هذا الفهم مطلوب لمجابهة الكوارث التي تطالعنا.

أيمن عاشور

١١ يونيه ٢٠١٤

I Accuse ... Me!

I accuse me of blindness ..

I accuse me of deafness ..

I accuse me of falling in for hate ...

I accuse me of allowing my hate for an ideology to cloud my humanity ...

I accuse me of losing my moral compass ...

I accuse me of delaying an overdue apology ...

I write of my reaction to the loss of life and the suffering associated with ending the sit-in protest of the Muslim Brotherhood and their supporters at Rabba in Nasr City, in Cairo, Egypt in August 2013. 

The ideology of the Muslim Brotherhood is repugnant to me, an fundamentally supremacist ideology that cloaks its far right Islamic nationalism with a theological cover. It claims to speak for my faith, lures the unsuspecting pious idealists into the cult and then uses the ugliest of the "end justifies the means" tactics to advance its cause. A throw back to the fascist and nationalist movements of the early Twentieth Century that seemed to have successfully reformed itself in the 1970's, under the leadership of the late Omar Telmessany, but shortly after his death reverted back to its ugly roots. In short, I reject Muslim Brotherhood as an ideology and practice with every bone in my body. 

My hate for the ideology is more intense because I had, wrongly, believed that the Muslim Brotherhood had indeed reformed itself and remained faithful to the Telmessany Doctrine; I was willing to support Mr. Morsi as President of Egypt after listening to his early speeches which echoed that doctrine. Little did I know, I and millions of other Egyptians were duped and as events unfolded, it became abundantly  clear that the Telmessany reforms were buried with him, the Brotherhood and Mr. Morsi wanted to build their state, wanted to co-opt the tools of democracy build their fascist state, they tasted power and would never give it up. From their early days, the Brotherhood viewed violence and assassinations as legitimate tools, always denied them at the time, but later took immense pride in them. Accordingly I don't believe their claim to peacefulness and their denunciation of violence, the doctrine they live by clearly allows violence despite of their protestations to the contrary. 

Yet, the vast majority of the supporters of the Muslim Brothers have never actually taken part in any violent act themselves and many actually abhor violence; they have been duped, seduced by the machine in the name of God and Islam, they are victims too. Maybe even they are not victims and are "all on in it" together, how would that justify the scale of the bloodshed. 

The Rabba protest was a disgusting invasion into the lives of the residents of the area, it had to have been dispersed and the use of force, on the part of the state, against a sit-in that was not entirely peaceful, was inevitable. Any Egyptian who has ever encountered a demonstration of the Brotherhood and their supporters knows of their thuggery and the fear they instill in those who do not support them, let alone dare oppose them. Rabba protest had to be dispersed, but what about the cost? How much killing was too much?

I want to apologize, for the anger I felt did not allow me to see clearly the horrible scale. I remain convinced that the Muslim Brotherhood wanted a massacre of their own people, they wanted martyrs and to use the blood of their martyrs to wash the sins of the period of Mr. Morsi and Mr. Katatany as leaders of the executive and legislative branches conspiring to make the Brotherhood rule permanent. Their own complicity and cruelty should not have silenced me ... Should have not blinded me to the horrible suffering. I never gloated at the death, was not entirely indifferent to it either, but was not as shaken by it as others who are also opposed to the Brotherhood have. My hate lost me a part of my humanity!

I write these words as many Egyptians celebrate another nail in the coffin of the Brotherhood, for this is perhaps their darkest hour. The streets of Egypt are full of people celebrating the crowning of the man the Brotherhood loath the most. Yet, I owe them too an apology for my lack of outrage at the scale of the killings and the suffering. This is an apology to all those who suffered and their families, not to the organization or its Machiavellian leadership.  I owe further apology to my friends and relatives, who were never affiliated with the Brotherhood and actually opposed them, but unlike me, their hatred for an ideology did not blind them to the scale of the carnage, did not mask their soles as it did mine.

I accuse me ...still of not being as human as some of my beautiful friends and family and many of the amazing activists of Egypt, you are all better human beings than me, for in mind I see the cruelty and injustice but my anger and hate still stands in my way, thank you for being a guiding light!

AA

June 6, 2014 

طيب ما في عندكم في امريكا رقابة

كل ما يحدث نوع من قمع للحريات او سلب لسلطة الشعب بطريقة او اخرى نجد من يدافع عن ذلك ان مثل ما حدث يحدث في امريكا. أتذكر أنور السادات عندما قارن سماح الدستور البريطاني (رغم عدم وجوده أصلا) للملكة بحل البرلمان كنوع من الدفاع عن احدي تعديلاته الدستورية و كيف كان الاخوان ينتقون من قواعد الانتخابات من الشرق و الغرب لمساعدتهم علي تزييف إرادة الشعب عن طريق الانتخابات. و طبعا شاهدنا مهزلة الدفاع عن قانون التظاهر و الادعاء بمشابهته لقوانين المظاهرات في اعرق الديمقراطيات. 

والآن نتحدث عن الرقابة في مصر كأمر مماثل لرقابة امريكا علي ما يحدث خارج حدودها خوف من ارهاب مماثل لأحداث سبتمبر ٢٠٠١ او مأساة المارثون في بوسطن العام الماضي. 

 لا توجد ديمقراطية معصومة من الخطأ تماماً و الخوف من الإرهاب بعد سبتمبر ٢٠٠١ أوقع الولايات المتحدة في كثير من الأخطاء و خطر الفاشية كان واضح للكثير و بعد أسابيع  من صدمة سبتمبر ٢٠٠١ بدء العديد منا في مجابهة التيارات الفاشية و اخطاء الحكومة و تعرضت الحكومة و مؤيدي الفاشية لسخرية لاذعة في برامج التلفزيون و النقد في الصحافة الخ. و رغم تأييد الأغلبية في الولايات المتحدة لغزو العراق ٢٠٠٣ الا ان المعارضة كانت حادة و استمرت في الزيادة بعد نتائج الحرب الكارثية و أدت في ٢٠٠٨ الي خسارة الحزب الحاكم للرئاسة و كلا من مجلسي العموم و الشيوخ. 

ورغم الأخطاء العديدة التي وقعت في الولايات المتحدة الا ان تلك الأخطاء كانت من نوع " الاستثناء يؤكد القاعدة" .. نعم حدث قمع لمواطنين أمريكيين و انتهاك فظيع لحريات أبرياء داخل الولايات المتحدة نفسها. و سيجد من أهل مصر المغرمين بالبحث عن أمثلة لقمع الحريات العشرات من القصص التي حدثت. العديد من تلك القصص المأساوية انتهت بتعويضات و اعتذارات و كما ذكرت تغير في الحكومة و صحوة في نشاط المجتمع المدني و الجمعيات الحقوقية. 

الفضيحة التي حدثت في مراقبة اجهزة الاستخبارات الامريكية للإنترنت و التليفونات كانت في الاساس خارج الولايات المتحدة و ووجود طرف  داخل الولايات المتحدة اعُتبر انتهاك. و لكن ما هدف المراقبة ؟  هل هو حماية نظام أوباما ؟ و التعرض للمعارضة بشتى أنواعها؟ هل هدف الرقابة في امريكا التستر علي الأخطاء و منع السخرية؟

هل من الممكن استخدام قوانين مكافحة الإرهاب في الولايات المتحدة لقمع معارضي أوباما مثلا؟ الإجابة بسيطة و سريعة جدا: لا لا يمكن و اذا حدث فيكون الثمن باهظ للغاية.

لماذا استقال ريتشارد نيكسون ؟ استقال لانه حاول الرقابة على نشاط معارضيه و قام بتسجيل مكالماتهم التليفونية. 

لماذا حاول البرلمان الامريكي إقالة بيل كلينتون في التسعينات بعد فضيحة مونيكا لويينسكي؟ لمحاولته التستر علي مغامرته الجنسية و شبهة استغلاله لنفوذه في التستر. 

رقابة الانترنت الالكترونية كجزء من حماية الوطن من ما يسمي حرب الفضاء او حرب السيبر موضوع هام و ضروري و لكنه لا يعني رقابة محتوي الانترنت لقمع المعارضة، نحن هنا بصدد أسلحة حقيقية و حرب مدمرة. سأكتب لاحقا علي موضوع ال cyber war و لكن يجب ان نتفهم اخطار استخدام الانترنت لتفجير محطة كهرباء من استخدامه للدعوة الي مظاهرة لإسقاط قانون او معارضة رئيس او وزير. 

أيمن عاشور

٣ يونيه ٢٠١٤،

هي مسرحية و لا تزوير ...

بص يا حبوب انا سافرت خمس ساعات علشان أدلي بصوتي، لو حضرتك قاطعت علشان مسرحية حقك، الراجل اللي انا أعطيته صوتي خسر و لكن انا قابل النتيجة. 

بما انها مسرحية في رأيك، المنطق برضه يقول تزوير مش تزوير مش مهم، ولا ايه. 

حبيبي انا عارف العيوب و اللخبطة كويس من اول الدستور الذي يمنع من تزوج اجنبية او حمل جنسية اخري او أيا من والديه لغاية التعجيز في لم الف توكيل من  ١٥ محافظة و تقديم طلب مكتوب بحبر معمول من قلب هدهد يتيم و طبعا النفخ و التطبيل و التخويف ... و لكن رغم كده انا شاركت و صوت ... لجنتي طلعت لعبد الفتاح بحوالي ٩٠٪ و انا مصدق النسبة و مش معترض عليها ... لو كان في تزوير اللي اتزور هو صوتي انا ... حضرتك ما شاركتش في المسرحية! 

بما اننا ممكن نوافق أني مش جاهل او مُغييب و علي الأقل متابع يبقى لازم نشوف ليه انا قررت أشارك و أدلي بصوتي في ظروف بعيدة عن المثالية : الأسباب  مش معقدة أوي 

اول سبب هو احترامي للناس و الغالبية العظمي تعبت ولست قادر على الحديث عن الديمقراطية و في نفس الوقت أخذ موقف متعجرف و متعالي عن الناس. الأمن و الأكل و الشرب و اطمئنان الانسان على اسرته هي اهم حقوق الانسان و بغض النظر عن مين عمل مؤامرة ايه علشان يخوف الناس ، الناس عايزه كده .. ليس من حقي ان اسلب مواطن من حقه او رغبته لاعتقادي ان انا اعلم ما لأي علم هو، من أعطاني هذا الحق، و عن اي ديمقراطية و حقوق إنسان اتحدث اذاّ؟؟ 

السبب الثاني قناعتي ان الموجة الثورية و الشرعية الثورية انتهت برغبة الغالبية العظمى من الناس و اننا الان في مرحلة صراع بين الإصلاح من خلال الوسائل المتاحة و الحكم الفاشي و قناعتي ان عبد الفتاح السيسي سيكون رئيس مصلح رغم انه بعيد عن ما كنت افضل في رئيس لمصر في القرن الواحد و العشرين. اري ان المعارضة و رفض المشاركة من التيارات غير الاسلامية خطأ يقوي القوى الفاشية. علشان كده انا شاركت و اعتقد ان حمدين صباحي كان بطل حقيقيا في مشاركته. 

السبب الأخير هو ان اي بديل تقدمه المقاطعة أسوء كثيرا من الوضع الحالي و لا يوجد توافق و روؤية واحدة بين المقاطعين. ما يسمون أنفسهم بالاشتراكية الثورية وقفوا امام ثورة ايران الخضراء و رضوا بقمع الملايين علي يدي فاشية احمدي نجاد ؟ هل اعتمد علي هؤلاء في دليلي الي ديمقراطية و حرية؟ المقاطعون يمثلون العديد من التيارات من ليبرالية مثالية أكن لها كل الاحترام الي إسلاميين لا يؤمنون بسلطة الشعب، و لذا اجد ان احتمال الإصلاح و التقدم اعلى مع المشاركة. 

مرشحي خسر و انا راضي و متقبل السيسي رئيس و سأستمر في المشاركة الإيجابية و العمل علي تقدم بلدي و تحسين أحوالها ... و تحيا الانسانية 

ايمن عاشور

٢٩ مايو ٢٠١٤ 

ما بعد الثورة

الأغلبية العظمي من الناس ترغب في الأمان و الاستقرار، ربما كانوا مخدوعين، بس حقهم و لا انا و لا انت أوصياء عليهم! 

منذ اواخر ايام مبارك و الدولة في انهيار و احترام السلطة بفسادها غير موجود و لكن  الآن الصورة تغيرت برغبة الأغلبية من الشعب او حتي على الأقل برغبة أقلية كبيرة و ومؤثرة،  و هذه حقيقة واضحة أمامنا.

احتكار الدولة للعنف كأداة امر طبيعي في كل دول العالم،  و لكن هذا الاحتكار سقط اخر ايام مبارك و ايام المجلس العسكري و معارك محمد محمود و مجلس الوزراء و أوضح  مرسي برغبته في اعادة احتكار الدولة للعنف، و لكن لم يتمكن لعدة أسباب. اليوم و بالتحديد منذ التفويض و فض رابعة و الدولة مصممة على انتزاع حقها في احتكار العنف. و كان حظر التجول  يمثل مرحلة انتقال في قدرة الدولة على فرض سلطتها.

قانون التظاهر غير دستوري و لكنه و لايزال قانون و الدولة مصممة علي تطبيقه الي ان يتم تغييره او إسقاطه من قبل المحكمة الدستورية. 

الثورة و الموجة الثورية انتهت تماما، حقيقةً  تحققت بعض المكاسب و لكن، كثورة تسعي الي قيام نظام جديد، فشلت، و كان لهذا الفشل العديد من الأسباب، أهمها ميوعة أهداف الثورة،  و هذا ما سمح لأكبر رجعية على الساحة باعتلائها وتصدرها، جماعة السمع و الطاعة و من كانو يغنون : يا بديع يا بديع انت تأمر و احنا نطيع! 

 توافقنا كان في المعارضة فقط و ليس في الإيجابية، فشلنا في الالتفاف حول البرادعي لانه لم يكن يساريا بدرجة كافية و لم يكره اسرائيل و يرفض معاهدة السلام. 

كنا كمن يريدوا أن يذهب البواب ليحضر لهم طعام و لكن لم يتفقوا علي ما يريدون. و لا زلنا غير قادرين على الإتفاق.  ثورتنا سعدت بالمجلس العسكري و عصام شرف و محمد مرسي عند توليهم المسؤولية و لكن سرعان ما بدأت في رفضهم. الإيجابية و الاتفاق اصعب و النقد دائماً اسهل. 

انا ارفض التعذيب و الظلم و ارفض انتهاك حقوق الانسان و الإعدامات الجماعية و سجن النشطاء و لكننا فشلنا في بناء دولة جديدة فليس أمامنا الا الاعتماد على دولتنا بكل عيوبها في اعادة الأمن و الاستقرار الذي تطلبه الغالبية العظمي. 

مصر الان في مرحلة الإصلاح و الدعوة الى الإصلاح بالطرق القانونية المسموح بها فقط و التطاول علي هيبة الدولة يؤثر سلبيا علي الحرية المتاحة للجميع لان أنصار دولة مبارك يطمعون في الإطاحة بمكاسبنا المحدودة، فهم متربصون دائماً لاخطأنا.

هذه هي الحقيقة التي أراها أمامنا و رومانتيكية الثورة و النوستالجيا الي ايام التوافق الجميل و الأمل و العزة بمصريتنا هي الان ذكريات. هل نتقبل ان ثمن التغيير اعلي من ما السواد الأعظم من الشعب  على استعداد لتقديمه؟ هل نتقبل ان الغالبية العظمي تلوم الثوار على وصول الاخوان الى الحكم؟ ستقول لي الاعلام الشمولي و أبانا في المخابرات و ان كلها خطة، و نحن ضحية مؤامرات الخ  .. ممكن و لكن نحن اخطأنا و فشلت الثورة و الان المساهمة في الإصلاح او الهجرة او الصمت او الانتحار الجماعي، اختار!

أيمن عاشور 

21  مايو 2014 

لن أقاطع

مرشح النظام: 

مرشح الاستقرار ... مرشح الجمود .... مرشح التغيير البطيء 

يكبرني ببضع سنوات و لكن يذكرني بأبي و عمي

رجل جاد، ملتزم، أبوي ، ذكوري، سلطوي

ليس له نزعة ثورية علي الإطلاق 

إصلاحي و لكن من عصر اخر 

اعتقد انه ضحية لمنظومة عاش بها طوال عمره

ربما انه يري منصب رئيس هو تطور طبيعي للصعود في مناصب الدولة

دورة التدريب مختلفة عن المعتاد و لكنه رجل جاد و ملتزم و يدرس و يذاكر  

أفكار الديمقراطية و الحرية و المساوة و حقوق الانسان بعيدة عن دائرة اهتمامه

زج به الي مرحلة يا قاتل يا مقتول 

المرشح الاخر: 

شجاع و طموح و ماهر 

ولكن للأسف نتيجة لضعف المنافسة، لن يظهر إفلاس افكاره 

يحاول بيع سلع من الخمسينات ، العالم اجمع رفضها 

سياسته تجاه اسرائيل جاهلة و غير مسؤولة 

يقوم بدور هام و هو تقديم البديل ، الرجل المحترم المؤمن بالمساوة و حقوق الانسان

خبرته الإدارية منعدمة و لكن يقدم حلم يمكن الالتفاف حوله 

أركان برنامجه الاقتصادي كارثية رغم جاذبيتها 

لن أقاطع و لكنه اختيار صعب 

لن أقاطع لآني اليوم لا اريد ثورة جديدة 

لن أقاطع لان فشل المرحلة الحالية كارثي و يعني حرب أهلية و دمار 

لن أقاطع لان البديل الوحيد للمسرحية هو كما كان منذ ٢٥ يناير .. الاخوان 

هل من الممكن ان اثق في الاخوان للوصول الي ما لا يؤمنوا به؟ 

لن أقاطع و لكني لست مخدوع و لست فلول و لست أعمى او جاهل 

لن أقاطع لاني اري ان المقاطعة هي السلبية الجديدة 

لن أقاطع و لكني حزين ... أميل الان الي إعطاء صوتي الي حمدين صباحي و لكني لا اريد برنامجه. الإصلاح من داخل النظام هو الأنسب الان و لكني اجد من الصعوبة ان أعطي صوتي لرجل مبادئه و افكاره بعيده تماماً عني و خطابه مثلا في الرجعية 

لن أقاطع .. لان المقاطعة انتصار للإخوان و ما يمثلوه من رجعية و فاشية و ميكافيلية و كذب 

أيمن عاشور 

٩ مايو ٢٠١٤ 

بلى نحن في الحقيقة وحيدون

منذ عامان كتبت بلوج عن ثورة ٢٥ يناير بعنوان  لست وحيدا او I'm Not Alone's of Egypt ظاهرة هامة، في نظري، و هي ان الثورة جعلتنا نرى ان هنالك المئات و الآلاف بل ربما الملايين الذين يشاركوننا الإيمان بالحرية و الديمقراطية و المساوة .. باختصار التقدمية. أعلم علم اليقين انني جزء من أقلية و لكن أحسست بفرح جامح لمقابلة اخرين يشاركوني في التوجة السياسي ... التوجة الإنساني في الحقيقة. 

كتبت عن تلك الظاهرة بعد فترة ليست بالقصيرة من اندلاع الثورة بعد ان كنت تمكنت من لقاء العديد من الأصدقاء بعد معرفتهم عن طريق تويتر. ظاهرة غريبة لم اري مثلها من قبل و العديد من أصدقائي يطلقون عليها نفس الاسم : أصدقاء الثورة .. كل منا له أسرته و أصدقاء من مدرسته و جامعته و عمله الخ و لكن للبعض لدينا نوع اخر من الأصدقاء .. أصدقاء الثورة ... قابلنا هؤلاء الأصدقاء عن طريق تواصل عقلي و عرفنا كيف يفكرون ... تكونت تلك الصداقة في فترة صحوة عقلية و عاطفية غير معتادة ... ولدت صداقة قوية و حميمة اكثر من ما يتوقع من قلة الوقت و اختلاف العمر و التجربة والتعليم … اختلاف التاريخ. اترك الكتابة لتعليل أسباب قوة العلاقات التي نشئت تحت مسمى أصدقاء الثورة لخبراء علم النفس و الاجتماع و لكن اشدد علي عمق الارتباط من الحب و المودة و الرغبة في اللقاء و التجمع و في نفس الوقت سطحية العلاقات على مستوى اخر. بعد اكثر من عامين من تكوين العديد من صداقات الثورة وجدت نفسي لا ادري من من أصدقائي و صديقاتي متزوج و من لا، من مسلم و من مسيحي، اذاو لم يكن الاسم واضح كأحمد او جورج. تكونت تلك الصداقات في عالم جديد .. عالم سمح لنا بإعادة تعريف أنفسنا لتقترب اكثر لما نعتقد و نفكر، متحررين من خلفياتنا و احمالنا الاجتماعية و المهنية  و ربما كان هذا ما  جعل تلك الصداقات أقوي و امتن.

انظر حولي اليوم و اجد حالة من البأس و الحزن الجماعي تحوم على الغالبية العظمي من أصدقائي و أصدقاء أصدقائي. صديقي ... و بالأصح واحد من أصدقاء الثورة .. رحل عن عالمنا، ذهب الي سبيله و تركنا خلفه في حالة من الحزن مساوية للحزن علي فقدان اقرب الأقارب ... اجد نفسي مرة اخري أفكر في ظاهرة غير واضحة الأسباب أمامي ... الصداقة العميقة و الفرح الجام بها و الان الحزن العارم... ماذا حدث؟

صديقي الذي انتزع منا كان من أفضلنا في التعبير عن واقعنا  وعن أحلامنا، كان يصغرني بأكثر من اثنتين وعشرين عاما و لكن أينما تواصلنا في لقاء مباشر او عن طريق الانترنت وجدته اكثر من الند فكريا و كثيراً ما تكونت آرائي عن احداث بعينها بعد قراءة ما كتب هو. لم أكن اعلم من هو و صيته و شعبيته المنتشرة  و من تواضعه الشديد اعتقدت قبل مقابلته انه شاب بسيط من أسرة متواضعة و كان تواضعه جزء هام من شخصيته و شعبيته العارمة.

الان و بعد مرور اكثر من ثلاثة سنوات علي ٢٥ يناير، اجد العديد من أصدقائي  رافضين الاعتراف بفشل الثورة وفقدان مثاليتها، بل و فقدان التاييد لها.  رحيل حبيبنا و صديقنا يحدث فراغ في قناعة الكثير منا،  فلقد كان صديقنا جزء من الأمل و كنا نتعلق بكلامه و إيجابيته و لكنه غادر عالمنا و مرة اخرى نشعر بالوحدة ، نشعر بفقدان جزء منا.. من حلمنا. الكثير منا، في الحقيقة، يبكي على نفسه. 

دشن البعض من الاصدقاء حملة و هاش تاج بمعنى ماذا قد كان باسم صبري فعل في مثل هذا الوقت … اعتقد انه كان سيفكر بعمق و يكتب نتاج تفكيره  و يترك للقارئ بريق من الامل .. و الامل هنا هو في معرفة انفسنا فمنها نبدا حلول مشاكلنا. 

اتذكر شعر الخنساء في رثاء أخيها صخر كما لو كانت في رثاء باسم صبري

ألا تبكيانِ الجريءَ الجميلَ ... ألا تبكيانِ الفتى السَّيدا

طويلَ النِّجادِ رفيعَ العمادِ ... سادَ عشيرتهُ أمردا

إذا القومُ مدُّوا بأيديهمِ ... إلى المجدِ مدَّ إليهِ يدا

فنالَ الذي فوقَ أيديهمُ ... من المجدِ ثم مضى مُسعدا

يُكلِّفه القومُ ما عالهُمْ ... وإن كان أصغَرهُم مولِدا

الله يرحمك يا باسم و يساعد اسرتك و اصحابك و مصر و الانسانية على الاستمرار و الصبر على فراقك و الوحدة و معرفة حقيقة انفسنا 

أيمن عاشور 

٣ مايو ٢٠١٤

On Running ... Cairo Half Marathon and What it Means to be a Runner

If you are not a runner you may not appreciate this much, so proceed with caution into our strange world full of peculiarly intense joys and pains both for the body and the soul.

Runners are generally nicer than the population at large, we are calmer, we use the effort of running to gain peace with ourselves, we are less angry at the world .. I do know that cycling and swimming have similar effects but there is purity and simplicity to running unmatched in any other sport, we runners require nothing but our bodies, no equipment, no pools, no bicycles, no helmets, in some places we can even run bare foot, so not even shoes. It's not that we have lesser or fewer problems in our lives, in our jobs and with our relationships than anyone else, it's just that running allows us to process problems differently and with the intense effort, our sweat helps us set anger and emotions aside, somehow, it helps us see the issues clearer, get to the core of our problems as it cleanses and removes the distortions. 

This is mostly true for runners, be it in Boston or in Bombay, in Chicago or in Cairo. We sit on the ground waiting for road races with no fuss, we are modest, practical. Setting aside the elite runners, we mostly are only competitive with ourselves; I don't know a single runner in a race who doesn't want other runners to achieve their goals. We support each other and it's much more the case towards the middle and the back of the pack, the further away from elite runners we get, the more genuine solidarity there is..... Questions such as "How did you place?" or "Did you win?" are alien and borderline offensive to my ears and I suspect to most runners. We are highly competitive, watching minute differences in our form and pace, but only competive with ourselves, we log our runs proudly and note our new personal records, knowing that no one else can ever appreciate their meaning, or what it took to achieve them.

I had one of my best races ever at the Cairo 2014 Half Marathon, it was my first race in many years, my last race was the first running of the BAA Boston Half Marathon, my hometown including circling the field of my beloved Fenway Park. it was funny that I would be there also at the first running of my native Cairo Half Marathon. It took me nearly four years since I broke my foot, a corrective surgery and two stints in casts be able to get back to running over 10 miles, so in a way this race felt like my very first Boston Marathon. I was nervous and anxious, uncertain if I will be able to finish without leg or foot problems. I started very slow, cautiously, my first mile was my slowest, my second, the second slowest and only after I started the first long climb and started overtaking so many runners less than half my age, did I get the confidence to start to go harder. The uphill peaks with a magnificent view towards the desert of Wadi Degla Protectorate, and then the long down hill at about mile ten, I deliberately slowed down to avoid cramping. 

Cairo runners were just like other runners, pleasent, supportive, talkative, contemplative, funny as ever; but this was no ordinary event! We were actually running and the traffic was stopping for us on the roads of one of the least pedestrian friendly cities in the world. So Cairo runners were actually in euphoric mood. After months of street protests, curfews, street blockades, we were laying a claim to the streets, like never before, thousands of us, this was unprecedented! The grace of these young runners as they passed me or I passed them was endearing, they seemed genuinely happy that someone much older, knee braces and all, was out there with them, so words and signs of encouragements and smiles through the strain. For races in the US, 54 years old isn't a senior citizen, but in sedentary chain smoking Egypt, I was an unusual sight. 

Shouts of a'ash or عاش the standard cheer for athletes in Egypt, meaning live or long live were common, from the few spectators who were out on the streets, the volunteers were amazing in their cheers too. At the very last uphill after the long brutal downhill, I gave it my all, I went as fast as I could, pounding my legs, pumping my arms to will me faster, I heard a cheer "wahsh .. wahsh ...wahsh" " وحش ..وحش... وحش"؟  a word best translated as beast, can be used as an insult but also as a word implying brute strength ... I felt it, I could never imagine myself actually liking to be called a beast, but I did, it boosted me, it made me run harder!

Runners often track their progress by keeping pace with other runners and those runners we run with typically change in a long race. So shortly after the start, I was keeping pace with the guy in a large blue hoodie then not sure when it was, that it changed to the two women in red T shirts with " me vs. me" written on the back and so forth. We never actually make an active mental decision to change pace buddies, it just happens. The last four miles or so, the fellow runner or pace buddy who motivated me was a beautiful veiled young woman, who saluted me with a beautiful smile as she overtook me on the steep downhill, at the end of the race we had our pictures taken together as we crossed the finish line, I will always remember her beauty, grace, modesty and wonderful smile. 

Three days before the Cairo Half, I was at a business function, I was chatting with a very elegant and charming beautiful elderly Italian French lady. She asked me out of nowhere about prayers and communication with God. I told her that often times the deepest spiritual times I have are during running, as I run outdoors, the green hills of Dorset, England or as I run around the canyons of a Wadi Degla near Cairo. I look at the beautiful nature around me and feel the strength in my body as it operates in rhythm with my surroundings and I pray to God, thank him for his glory and for the glory he bestowed on me, in me. I recite short verses of the Quran and feel a sense of unity with my world. She looked at me very attentively and said, I do the same as I walk briskly around Verona, I celebrate God's creation including my very own body.

AA March 9, 2014

لماذا فشلت ثورة يناير

اعتقد ان ما اكتبه هنا سوف يغضب العديد من أصدقائي الثوريين الذين أعطوا الكثير لثورة ٢٥ يناير وارتبطوا بمعانيها و أحداثها. أبدء  تحليلي لما أراه الان في مصر بالعودة الي شعار الثورة: عيش .. حرية .. عدالة اجتماعية .. كرامة إنسانية .. شعار توافقي جميل يبدأ بكلمة عيش لانها كلمة بسيطة و جميلة و الموافقة عليها مضمونة .. كلمة ستجذب الفقراء و كل من يناضل للحصول على لقمة العيش ... كم من مرة حاولت ان أترجم عمق كلمة عيش للغة الانجليزية .. عيش من عاش أقوى من خبز .. العيش هو الحياة .. من لايؤمن بكلمة عيش ... من المؤكد ان كبار عتاولة نظام مبارك لا يعارضوا في كلمة عيش و من الطبيعي ان الاخوان و الحركات الاسلامية تؤيد شعار كذلك ... نترك كلمة حرية و نصل الي عدالة اجتماعية، ما هي بالضبط؟ هل هي اشتراكية و اعادة توزيع الثروات ام هي مساعدة الغني للفقير، من يعترض على كلمة عدالة اجتماعية؟ الاخوان المسلمون بمفهومهم الرأسمالي يؤمنون بها و كذلك الحزب الوطني و أقطابه. 

كلمات مثل الديمقراطية و المساوة كانت غائبة من شعارات الثورة ...لماذا تركنا ما نريده حقيقة و هو فعلا نظام ديمقراطي يكفل حقوق الانسان و ذهبنا الى شعارات مطاطية ؟؟ الإجابة واضحة وهي ان ما يسمي بالحركات الثورية قامت بحساب سياسي و اختارت شعارات يستجيب اليها الشعب و لا تغضب الحركات الاسلامية .. و من هنا كانت بداية فشل و إجهاض الثورة على أيدي من قام بها. دعنا نعود بذاكرتنا الي اليوم الثامن عشر من الثورة، يوم تنحي مبارك عن السلطة و دعنا نفترض ان الثورة التي أطاحت بمبارك كان شعارها حرية ديمقراطية مساوة ... لا اعتقد ان مشاركة الحركات الاسلامية تحت شعار الديمقراطية و المساوة كانت ممكنة و ربما ان الإطاحة بمبارك قد تكون مستحيلة دون مشاركة الاسلام السياسي ... اذا فان تلك النقطة التي يجب انت نتوقف أمامها .. هل ضحيت الثورة بمبادئها حتى تتخلص من مبارك و تحالفت مع الرجعية الدينية للتخلص منه ثم عادت و تحالفت مع الرجعية السياسية العقيمة للتخلص من الاخوان؟

اليوم نجني ثمار الشعارات المطاطية ... اليوم نجني نتيجة عيش حرية عدالة اجتماعية ... دعنا نقول ما نريده بصراحة و تكون الثورة ثورة علي الكذب و المراوغة ... نريد ديمقراطية و حقوق إنسان و مساوة و حرية .. و بهم سنحصل على ما نتوافق عليه من عدالة اجتماعية و طبعا عيش .....

ايمن عاشور

٢٣فبراير ٢٠١٤

Egypt .. Need three of four to win!

My simple thesis on Egypt ... There are basically four primary forces in the country and these forces represent collectively a minority within Egypt as a whole, with the remainder being the very poor, the apathetic or leave me alone majority. 

1. The Army, all powerful, has basically two main goals, preserve the peace with Israel and preserve its economic privileges, it Doesn't really want more than this.

2. The Mubarak regime supporters. Basically people who supported and / or benefited from Mubarak economic policies and support an authoritarian state focused on economic growth. 

3. The Islamists. People who ultimately wish for a Caliphate but are willing to settle for lesser options, essentially desire an eventual integration between the  state and Islam on all facets.

4. The Revolutionaries. Many differing varieties united in opposing torture, being pro freedom of expression and democracy. Few believe in total equality between ALL citizens and almost all are anti corruption, 

My simple thesis is that whenever three of these forces cooperated stability was possible and progress was made. Anytime only two of the four dominated the scene extreme volitality ensued. This has been the case since the end of the first phase of Egypt's January 25, 2011 Revolution.  

Three years on, Egypt and the world need to learn this!

AA

January 25, 2014

رياضة الجري .. المسافات الطويلة

اكتب هذا البلوج كشخص عادي يعشق جري المسافات الطويلة. انا اعمل في  التكنولوجيا والإلكترونيات و لست طبيب و لكن بدأت رياضة الجري منذ عشرين عام كنت عندئذ ابلغ من العمر ثلاثة وثلاثون . في أثناء العشرين عام أكملت ستة ماراثونات ٤٢ كيلومتر والعديد من سباقات النصف ماراثون ومسافات اخري. انا من النوع المائل دائمآ الى الوزن الزائد و خلال العشرين عام لم يقل وزني عن ٩٦ كيلوجرام  و كان في معظم الأحوال يقارب ١٠٥ كيلو. مارست رياضة الجري في أنواع مناخ متفارقة من شديد البرودة الي ممطر و شديد الحرارة و سباقات المارثون التي شاركت بها كانت ٤ في شمال شرق الولايات المتحدة  و ٢  في جنوب الصين.

هدفي كان دائماً من كل سباق اشتركت به هو إكمال السباق بدون إصابات وإذا أمكن تحسين الوقت عن ما سبقه. المنافسة دائماً كانت بيني و بين نفسي ..شخصية ..داخلية ..ليست مع الآخرين.  اكتب هنا بعض الدروس التي تعلمتها من مئات الأميال التي قطعتها و الإصابات المختلفة التي تعرضت لها نتيجة ممارسة رياضتي المفضلة لعلها تساعد الآخرين.

١. الشجاعة في المشاركة في سباق المارثون تكمن في وصولك الي خط البداية و ليست خط النهاية . قرأت تلك الكلمة لرجل بطيء يطلق على نفسه البطريق او البنجوين لانه يجري ببطء شديد .. الحكمة في تلك المقولة ستتضح إليك يوما ما و لن اشرحها لكن أرجوك ان تتذكرها جيدا. 

٢. لا تأكل أي شئ قبل الجري بساعتين ... اذا تعرضت لألم في جنبك و هذا غالبا تقلصات من الحجاب الحاجز  توقف عن الجري و حاول ان تتنفس بعمق واملأ رئتيك بالهواء ثم تدريجيا أطلق الهواء و كرر

 ٣. تجنب الألبان والكافيين قبل الجري بساعتين 

٤. استخدام الفازلين لتقليل الاحتكاك مهم وأهم منه في وضع فازلين او شريط بلاستر فوق حلمة الثدي للرجال و النساء لتجنب نزيف مؤلم. في بعض الناس ممكن يضطرون لأخذ كيس صغير من الفازلين معهم في السباق لإعادة استعماله عند الحاجة 

٥. الشعور بآلام وأوجاع مختلفة بعد الجري شئ عادي و لكن لو شعرت بألم شديد في قدمك او رجلك اثناء الجري توقف فورا. حاول تمرينات المرونة و الشد و أبدء مشي ثم جري لو رجع الألم كرر و لو زاد الألم توقف و لا تكمل الجري. 

٦. قبل جري مسافة فوق عن ١٠ او ١٥ كيلومتر يجب ان تكون منتبه لما يحتاجه جسمك من الطعام وهو أساسا طاقة .. فعليك بالنشويات المعقدة قدر الإمكان و تجنب كل شئ اخر. السلطات، الخبز الأسمر، المعكرونة و يفضل كل ما لونها يكون غامق كدليل وجود قشرة القمح او الفريك و البرغل الخ. العدس و الفول أيضاً من الأشياء الممتازة. 

٧. ماذا تردي للجري ، اهم شئ الحذاء الصحيح، و ربما تكون هذه اكبر مشكلة في مصر. اترك الأناقة تماماً  ركز في نوع الحذاء. ستجد بشكل عام ثلاثة أنواع كلها يعتمد على مسطح القدم فلات فووت ولا قوس عالي. الغالبية العظمى من الإصابات نتيجة لاختيار سئ في الحذاء. 

٨. ماذا تردي للجري ، افضل شئ شورت رياضي طبعا لو أمكن واذا لم يمكن تريننج . لو أمكن فانيلة رياضية غير قطنية لأن القطن يحتفظ بالعرق . يفضل تلبس الفانلة مقلوبة فتكون الخياطة للخارج فتقلل من الاحتكاك 

٩. ماذا تردي للجري ، يفضل جراب رياضي غير قطني و اذا كنت من النوع الذي يعاني من تكوين فقاعات ماء او دم في قدميك استخدم دبوس او إبرة مطهرة بالنار و الكحول و قم بإدخال البوس في اكتر من مكان في الفقاعة لاخلائها تماماً من السائل بداخلهما، طهر المنطقة بالكحول و لا تضع شئ فوقها 

١٠. الجري رياضة أساسا لعقلك وروحك قبل جسدك ، لن تشعر بجمال الجري مع موسيقى صاخبة.. أعطي نفسك الفرصة للاستمتاع بالجري لسماع صوت نفسك و صوت قدميك 

١١. إذا كنت تعاني من الأزمة خذ ثلاثة بخات ڤنتولين قبل الجري بربع ساعة و احتفظ بالبخاخة معك أثناء الجري 

١٢. ستحتاج سوائل بعد ٩٠ دقيقة من الجري و يفضل أن تبدأ بعد ٣٠ دقيقة. تجنب المشروبات الباردة، ستتمكن من شرب كمية أكثر لو كانت درجة حرارة السائل اقرب لحرارة جسمك . 

١٣. خذ معك ثلاث أكياس بلاستيكية صغيرة بها عسل ابيض او اسود مع رشة ملح صغيرة، بعد اول ٩٠ دقيقة اشفط محتويات كيس كل ثلث ساعة و ضع القمامة في جيبك. 

وصلنا الي الميل الثالث عشر و فاضل أجمل مرحلة في السباق، العشر ميل الأخير،  وهنا نصيحة وطلب ... خذ دوش قبل الجري ..  العرق الطازة جميل و ليس له رائحة كريهة و لكن تجري ساعتين على وساختك ستصل إلى درجة العفن .. تجنب لان الكل سيريد عناقك بعد عبور خط النهاية  ١٣.١ ميل بالضبط  .... والله زمبولك الكل هايديك حضن ....

و نراكم علي خير في خط البداية لسباق نصف ماراثون القاهرة 

أيمن عاشور 

١٧ يناير ٢٠١٤ 

مقالي عن مارثون بوسطن 

Death toll at Rabba ... what would it have been in USA?

Death Toll

Death .. the end of life, the loss of loved ones, the longing, despair and suffering ..a  sense of abandonment, incompleteness in every respect. I don’t belittle death, nor do I take joy in the death of those I differ with, or oppose. The death on the streets of Cairo and elsewhere in Egypt makes me sad, period and full stop, no ands, ifs or buts, enough bloodshed!

This is how I feel about the deaths at Rabba, the horrible loss of life,  I would now like to explore a sensitive topic, from a detached and admittedly non-feeling, non-emotional view point, just a cold factual look at events. And that is: what would the death toll had been, had the Rabba sit-in  taken place in the USA, not in Egypt?

Back in the early 1980’s when I first moved to the US, while driving, I was pulled over for over-speeding by the California Highway Patrol, it was my first ever interaction with US Law Enforcement types. The police car lights appeared in my rear view mirror, followed by the loud police siren, I slowed down, not sure what to do. Then I heard a loud speaker instructing me to pull over and stop, which I did. I then opened the car door, to get out and speak to the cop; I had thought that was the polite thing to do, the policeman shouted a warning “get back in the car or I below your head off” … I got back in the car and the policeman came to my window, he instructed that I must keep my hands on the stirring wheel where he can see them, I complied.

My experience after that was actually a pleasant one, I did not get a ticket, just a warning, the police man explained to me that opening the door was a serious mistake, seen as threatening, either running away or confrontation and that he would have had the right to shoot me. Future episodes of over-speeding never resulted in further death threats but almost always resulted in fines. 

I have been reflecting over the death toll at Rabba, and wondering how events would have unfolded, had the sit-in been in California or Massachusetts and ignoring the reasons behind the actual sit-in and why it occurred in the first place. Had the sit in just happened, what would the authorities, legitimate or not, isn’t important; assume even they were alien occupation authorities, what would have happened?   In the USA, first and foremost, the focus of the police force, coming in to disburse a protest ,would be their own safety, the safety of the policemen themselves. This clearly was not the case in Egypt, where the lives of the conscripts is viewed as cheap. I can never see a scenario where a US police force would have allowed, over 100 of its own, to die ,to end a protest that they were instructed to disburse, never!! Show me something similar in the history of the US!

What that means is that the level of violence used by an American police force would have been much higher. We then move on to the issue of the huge number of innocent peaceful unarmed civilians, who were part of Rabba. Here we come to a number of obvious topics; first the incitement and the language of violence used by the leaders of Rabba; while there was talk of peacefulness, there was talk of blood and fighting. Second we come to the barricades and the massive amounts of stones gathered by some of the protesters to “protect” themselves. These two points alone constitute a violent sit-in, without getting into the debates of did the protesters have Molotov cocktail bottles, machine guns and rifles or not. I have heard, in person as recently as this week, testimonies from residents of Rabba of barrages of shots being fired at the police, but let’s ignore all of this and  just assume it was thevideo by MB own news agency designed to intimidate ordinary people shouting out  “strength, determination, belief” and the barricaded entrances and huge mounts of ammunition of rocks and stones …. what would an American police force have done?

My belief is that an American police force would have given warnings for the protesters to leave, asked the residents to evacuate the area, and then would have moved with a very high level of deadly force that minimizes the risk to their own. I believe the sit in would have probably been wiped out in a relatively short period of time with the death toll being well into the thousands if not the tens of thousands.

I visited the sit-in of Occupy in Washington DC and spent almost an entire evening inside the Occupy Boston protest, I toured the entire Occupy Boston site and talked to many people including some of its leaders. I did not see a single rock, not a single barricade and of course no weapons and we are talking America the land of weapons! Afterwords I chatted with a Boston policewoman who was standing just outside the protest observing it, the police had every right to go in and out of the camp if they needed. Occupy was a peaceful protest in every respect, when it was disbursed, it was peaceful, even the disobedience was peaceful. Rabba was a different deal all together, it never was peaceful, even though many of the people in it, were unarmed and peaceful!

The leaders of Rabba did not care about using the lives of their people to achieve a political goal and in the process hundreds lost their lives; the Egyptian Police, equally did not, sufficiently, care for the lives of their own conscripts, for political purposes and in the process, also over a hundred law enforcement personnel were killed, that should never have been killed, because they had no choice whereas the Rabba protesters, were their under their own will! 

This is a tough topic, because with death, the decent thing to do, is simply blame the authorities and demand justice, but where is the justice for the poor conscripts!!

AA
October 24, 2013